|
2002年
因为我在屯里的实验失败了，因为我发觉不了这里人的梦想，我现在的兴趣和新的研究是感觉、意识和做法（我想说的感觉不是心里会产生的那种，而是身体的感觉器官客观感觉到外界中的事物，那种感觉）。想研究这些是因为我已经发现：农村孩子往往意识不到能做什么，而我和我哥哥意识到太多需要做的事。他们怎么意识不到呢？他们好像还在一种原始的睡眠状态中生活，根本不知道自己的生活是怎么度过的。
在下面写的内容，实际上也就是我为了准备下一个活动而做出的研究。我想做实验当然不仅是为了让小孩的感觉器官能感觉到什么。人所有的感觉器官（知觉器官）都不断地在工作，有的甚至在睡觉时也在工作。这是免不了的。而且，农民的感觉器官比城市人的还要灵活。不过，没有意识的话，他们就好像没有了感觉一样。要达到的其实是，让小孩去意识到他们的感觉器官所感觉到的事物。
在发达城市，人的生活空间比较封闭，就像人的头（头的骨头）一样。在城市，每个人都有属于他自己的空间，就像头里的、别人看不到内容的空间一样。在这种环境中发挥意识去思考，比在农民集体的又在自然中的生活容易得多。农民的思考被自然有生命的环境分散和吸收。自然环境中的生命力（构造生命的力量）对人起到非常强的作用。自然环境进入并活着在人中，它把需要死神经的思考排斥出去，让血液活起来并让人不清醒。在自然中的人，他们的思考打不过这样的作用，就只能接受着它。
夏天时，自然环境拉我们到它绿色的梦中去，夏天的自然世界像生命一样是睡眠中的。冬天的时候，自然环境停止生长，而这种像神经一样的、接近死的状态更适合清醒的思考。
知识分子的思考被死的建筑物质（环境）集中，而且被死的电子技术（媒体）集中成幻想。电子产品与头脑中的神经有共同的特点。在这种死材料的世界里，知识分子模式化的思维不会受乱，容易发挥有逻辑的规律，从而感到安全可靠。可是农民不一样。村里的劳动让他们非常难受，阳光炙热难耐，而且人在自然环境中的感觉就好像被它吸收了一样。因为受到自然环境的这种"吸收力"，人很难避免让自己的情感（在这里所说的"情感"包括各种各样的情绪、好感、反感等推动我们的力量）和注意力以接近做梦的方式融入环境（"睡"在环境中）。在承担体力劳动时，自己的思考只能跟环境融为一体而没有了意识。在体力劳动时，属于自然环境精神的力量来控制人，而属于个人自己的内心世界就被排斥出去。通过行动，我们都把自己与环境联系在一起，同时麻醉自己。如果一个人要思考，他就需要把自己的头脑封闭、独立起来，才能造出能有思考的内心世界。所以农民就觉得，自然环境造成乱，而死的水泥能规范，就不乱。假如农民在体力劳动时还要思考怎么做，这只会使他们受不了而停止工作。农村人非常难思考，大自然不断通过四肢的动作吸收并消灭了人想封闭着思考的内容，联整个个人的内心世界都被吸收和消灭掉。
在环境中劳动着的人以睡眠的状态融入到环境，主要是以他们的四肢参与到环境和从环境来行动。他们没有除了环境来的其他想法。虽然可以说，这样是一种很原始美好的状态，不过不能说，他们这样做的对环境都是好的，因为他们睡眠在环境中的时候不能意识到自己在做什么。
我认为，所有的环保问题和社会不公问题都是我们感觉（知觉）不真实、感觉不到事物所包含的本质而产生的。当然会有人反对说：环抱和社会问题都是物质环境、现实的社会和人的欲望造成的，但我还是认为，除了物质环境、现实社会和欲望还有另一种能起作用的重要因素。只要我们允许，它就会起作用并改变一切，使得人还会发现：物质环境、经济和政治都是我们人造成的。这个重要因素就是精神。精神会帮我们超越对物质的欲望、物质条件等约束，而在实现了这一点时，我们就能说：所有的环保问题和社会不公问题都是我们感觉（知觉）不真实、感觉不到事物所包含的本质而产生的。
比如我们在屯里种的树总是被村民无聊、没有意识的手去折断，或者年轻人无聊的手痒就想欺负儿童，也是一种没有真正意识到儿童的本质而产生的问题。感觉没有意识而得到的结果最后必然是：我们破坏甚至毁灭自然环境。过去的人只是没有破坏的技术和能力。现在有了能破坏的技术，所以现在的人也需要有对社会环境和自己给它们造成什么后果的意识，人们才可能保留生存的机会，才可能建立一个比现在更好的社会。同时，我们获得了全球交流的技术，所以我们也能够全球合作并承担责任。如果不能感觉和意识到外界的、甚至别人心中的东西，我们就免不了无意识地把它破坏。
根据原来的情况，这里的人与环境是融为一体的，他们还没有一个能把自己从环境分出去的个人独立的意识。所以他们在劳动的时候受到宇宙（气场）力量的影响太多，无法从这样的影响分出来。自然活在他们中，使得他们也感受到各种各样的城市人看不见的力量，就说是鬼引起的。这种宇宙和自然环境给他们的力量，小孩在晚上天刚黑的时候特别能感受到。这时在自然环境中玩的话，他们就感受自己好像能半飞的样子，使得他们很疯狂的样子去行动。但这些力量往往不会给他们自由。这种原始生活状态中的人不能自己决定自己的行为，因为是环境通过他们来起作用，是环境通过他们表现出来。
所以，教育应该让孩子们感觉和意识到他们环境和时代的需要，再让他们意识到自己的才能，使他们能找到自己的改变世界的生活任务。如果他们能学会有意识地与精神工作，把精神拉入自己封闭的头里，属于环境的精神就已经没有必要无意识地与他们工作（来控制他们）。
以前，传统的利益代替了自己有意识并做计划的思考，可是现在传统已经失去了它本来的力量和作用。因为传统已经失去了作用，可是有意识的做计划的思考也还没有出现，现在的农民就没有了什么根据--花钱和做事的方式没有了根据。现在，传统的含义和现代欲望中的幻想都在影响这里人的做法。同时，新时代的意识创造的技术已经进入了这些还在原始的、沉睡在环境中的、理想状态的人的生活。自己的意识还没有从环境分出去的人，就被这个意识造成的技术所控制。所以，我的教育要唤醒这里的人，要破坏他们原始的没有意识的舒服状态，要把他们从与环境融为一体的睡眠状态分出来，他们的做法才会是自由选择的，他们才会自己去创造环境和时代。
其实，不仅意识能避免破坏，同时也有相反的过程，就是破坏能造成新的意识。也可以说，我们不仅能通过有意识的思考让自己从自然环境分出去并获得独立，反过来我们在一个从自然环境分出去的状态下更容易地达到有意识的思考和认识。我们的意识，都是通过破坏原始无意识的状态而得到的，比如环保意识就是由于环境受到破坏才产生的。不仅外界中的破坏（断开）才能唤醒意识，身体内的结构也是这样的：只有得到的感受在神经中被破坏后，只有在神经断开的地方，我们才能获得认识（意识）。
可见，坏的事情也有它们的必要，因为通过坏的事情，我们才能获得意识，通过物质的消灭，我们才能发挥精神。需要破坏的比如是农民因为没有意识所以比较舒服的睡眠状态，也是他们与环境的联系。只有断开了这种原始的联系，他们才能从外面来看、才能获得意识。不过，如果破坏了，他们就会像城市人一样受不了原始的生活，又使得他们不能不改变。除了必然地造成意识的手段（破坏）之外，只有在自己去创造的做法中慢慢"醒过来"的、可是不一定自然发生的手段。
为了达到意识状态首先需要做的，是把自己与事情断开。断开（独立）都能引起意识，而科学就是那种断开的手段。发明自然科学的东西（不是利用这些东西）可以发挥属于新时代的意识。思考自然科学的高级技术能够帮助人们把思考从环境的作用分离（解放）出来，让思考再也不依赖环境或者迷信的作用。不过，为了达到这样的独立的意识状态，学生需要理解他们使用的技术。如果不了解就使用、如果相信自己不理解的技术，这只能引起新的像迷信一样的、不过其实是对技术的依赖。还没有发挥意识的人，如果在接触到现代意识创造的技术的同时不加快独立意识的发展，这就会造成新的迷信，就是说，他们被现代技术所控制。
我希望给这里的学生带来独立自由思考的才能。只是，农民不喜欢意识到他们环境的一些因素，因为这都是让人比较难受的。男人天天喝酒就是为了让自己的感觉变得麻木，让自己受到物质的控制，让自己又进入到环境中去，从而不自己去思考。
酒精的作用就是把自我的意识从物质事实的身体分离出去。在自我的意识失去控制时，属于物质身体的力量就获得了控制，也就是物质的身体、构造生命的力量和心理动力。另外，头想发挥的物质身体的特点和作用也强过自我意识的作用，而头想发挥的特点就是各种各样动物的特点。同时，人自我的意识不能通过感觉器官（动作感）进入自己身体的动作和外界。外界的信息又不能通过感觉器官进入人的意识。这样，他们就不需要感觉和意识到这些让他们痛苦的事。在这种意识不到累和痛苦的状态下，他们更容易去劳动。这样，农民的意志力和能坚持的力量比较强。只不过，在这种麻木的状态下，他们就进入不想感觉到的对于自然力量的依赖更深，包括自己身体的自然。
没有喝酒的原始状态有点不同，它是一种睡眠的、理想舒服的、意志很强的状态。为了发挥意志，我们也需要与环境融为一体的睡眠状况。所以农民的意志很强，可是这个意志受不到自我意识的控制，就不好用。
由于睡眠与清醒两种状态的矛盾，意志（睡眠）和意识（清醒）是不能同时达到的。在我们意识不到环境的因素、也意识不到自己对于环境的做法时，我们的意志力虽然很大，可是我们却无法去认识，所以也无法改变任何情况。当然，"有感觉"甚至意识到所感觉的事情没有"麻木"那么舒服，但是一个麻木的人无法控制自己的行为，也无法让自己的行为去适应环境的发展需要。
如果我们能真正地意识到感觉器官能感觉到的因素，比如自己在影响环境的做法，感觉的过程就会变得很痛苦。意识到自己的生活方式或者自己对待环境的做法确实是很痛苦的，在艰苦的生活条件下更是如此。为了能坚持体力劳动、为了受得了自己的生活情况，山区的农民就必须进入无意识的状态，可以用喝酒的手段来麻木自己、来排除感觉中的意识。而且我们也不能在劳动需要发挥意志的同时又去发挥意识。意志和意识是两种对比的状态，同时发挥的话，我们的灵心就会生（心理）病。更需要的是意志和意识之间的一种变换。
我在这里就把意识和意志力写成两种不能同时达到的状态：
意识 —— 意志力
反映、认识、反感 —— 行动、睡眠、好感
头脑、神经 —— 四肢、血
封闭、个体 —— 集体、合作
与环境分开 —— 与环境融为一体
通过坏事而引起的认识 —— 认识不到自己的坏
不舒服、清醒 —— 舒服、麻木
从过去而来的 —— 创造未来的
城市人虽然容易去思考，不过他们也不喜欢感到太多，就用科学的手段（设备）来避免感觉到环境的因素太多。如果城市人有钱，他们花钱的方式往往是为了避免感觉和刺激感觉。比如坐空调车是为了不要感觉到温度、路的表面、风等等，然后在车内他们搞假造的感觉，比如音乐等。又是受不了，又是找刺激。这样，他们也感觉不到世界的需要。
我要承认，我们生活中很多的过程是需要睡眠状态的，如果意识到的话，我们就会受不了。比如像肠子的蠕动工作等人体里的一些过程，都是如此。发挥意志的行动也只能在睡眠状态中发生，比如走路时在腿部肌肉里的行动。我们不可能每一步都有意识地去感觉和安排肌肉中消灭蛋白质的过程。这是自然的一方面。
不过，如果我们从来都不去发挥意识，不知道自己在做什么，做不了计划，也改变不了任何情况。为了改变，我们有必要不仅让感觉器官在做梦的状态中去感觉，也要意识到自己做法跟环境的关系，意识到环境和社会的需要。否则的话，我们就无法把自己的行为适应世界发展的需要。
灵心和精神是什么
在这里我就想给你们翻译你们很可能现在还无法理解的情况，可是为了以后的理解它是有必要的。翻译之前我还需要警告：不要盲目地相信翻译的内容。我在这里发表它的目的只是一种能解放思想的思考练习。如果没有理解就相信这些内容，这个练习就达不到解放的效果，反而还会让人依赖（受控制）自己不清楚的东西。不如仅仅把这里所介绍的看成是一种可思考的可能：
在想象中存在的意识是与事实的环境断开（在封闭的头里）出现的，而无意识的行动是在事实的环境中（与环境融为一体）发生的。智力有意识的想象是反映精神（真理）的，也是反映过去的，不过他不是精神本身。精神本身是主动创造的一种力量，而思考想象工作是不能主动的。真正的精神是现代的人在生活中还不能发挥出来的，将来的人才要有这个能力。现在的人只能在与事实断开的想象中反映出精神（真理）的像。
同样，头脑中所发挥的思考也只是真正思考过程的象征。头脑中的思考只是主动性思考的被动象征。但真正的，在骨头和肌肉中主动的思考是无意识的，只有它在头中被反射出来的被动的象征才能达到意识状态。这样在头里被反射出来的象征又没有了任何的行动的力量。思考的行动力（意志）是在肌肉和骨头的真正的思考中才能发挥的。
想象思考才是有意识的，意识是在被动的状态下才能达到的。主动过程本身不能直接进入到有意识的头脑中去。只有我们把主动过程反映到头脑中去、把它变成仅仅是象征，它在这种已经不事实（不能行动）的状态下才能变成有意识的。
在这本书里所说的"灵心"（灵魂）和"精神"（真理）是有情感和认识真理的范围。我们以我们的身体参与物质的范围，以我们的情感、好感、反感、欲望、情绪等参与灵心的范围，以我们有意识的思考参与精神的范围。物质的世界是有空间的，而灵心的世界是有刺激、欲望和愿望的。灵心世界的主要力量是让我们与某种事物融为一体的好感和让我们排斥某种事物的反感。把灵心（内心世界）看成事实不是迷信，看不见的情感世界却是存在和起作用的。但是，如果我们认为灵心是像物质一样能看见或听见的，那就是迷信。
"灵心"也可以说是人最具有个人特点的内心世界，而精神像真理一样不依赖人的个体。更准确地应该说：情感是灵心留下来的作用，思考是能反映精神的或者是精神的象征。对"精神"没有兴趣的人也一样地以自己的思考反映精神，以做法支持或者影响精神的实现。这是免不了的。不能说，某些人具有比别人更多的精神。不是这样的。只是，某些人学会了感觉并意识到自己在精神中的行为，使得他们能有意识地改变自己的行为，而别人感觉和意识不到自己在精神中的行为。
比如说，人们喜欢在古老的街上、在古老的房子前坐下来和欣赏，但没有人喜欢在一个新开发的刚建设的街和房子前坐下。那么，为什么老街那么舒服呢？欣赏的是什么呢？就是走过这条街的人给物质环境留下的精神。只因为我们能感受到每一块石头从几代人吸收的精神，古老的街才那么舒服。这是拆迁的房地产老板应该知道的。
人应该发挥的特点就是把物质（身体和行为）和精神（意识和真理）两个范围联系起来，在物质的环境中认出精神的真理，根据认识的真理去改变物质的环境。如果人没有这样去做，那就很可惜。
|