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2002年
7岁之前的小孩很容易投入到自己的想象中，使他们很善于玩耍，内心世界也丰富。如果小孩在跑步的时候想象自己是一个摩托车，他们就感觉不到累。不过，小孩的想象力也容易给他们带来痛苦感。6岁之前的小孩认为世界是（为他）好的，如果碰到一件对他不好的事，他就无法理解，结果他就哭了。比如有的小孩在需要洗澡时就生气地哭和反抗，好像自己是被杀的猪一样。小孩长大的过程经常会经历这样的痛苦，因为根据小孩投入的想象，很多有必要的事情看起来就好像是在害他似的。
一般的小孩在长大的过程中会学会更客观地观察。不过，有的小孩想象力太固定化。他们很难脱离一种想象或者幻想，并受到它的控制。每次在发生一件本来引起过这种想象的事情时，都会引起同样的让他生气的幻想和疯狂的哭。这也就是他不同意事实，要把事实适应自己的想象。当然也有其它使小孩哭的情况。比如，如果是因为感受的一种哭，那是因为他感觉到而接受的进入了他整个身体，那不是想象造成的。
有的大人也会以为生活中的一些事情在迫害他们，因为他们的生活太好，在第一次要自己做一件事的时候就想象着自己多么痛苦。其实，别人天天要做同样的事。还有一些大人，他们完全生活在想象中。比如他们根据自己上过的电视节目或者得到的文凭就以为自己变成了另一个人。或者他们爱上了自己的想象，把自己的这个想象当成所有行为的根据。他们为了保持自己的这个想象就想把整个世界都搞反，把整个世界都适应自己喜爱的这个想象。可见，想象会挡住真理。
因为想象太发达而受苦，原因之一是提前被开发的智力（智力是在想象中发挥的）。如果是这个原因，我们就要避免给这些小孩任何逻辑的说明，只让他们做，使他们的想象力在做法和感受中能够接受到外界中的真理。同时，这样的做法也才有利于学生的意志。
有时，原因也会是小孩太注意到自己。比如，如果父母经常说"如果你……，我就不喜欢你"，或者其它影响到小孩和父母之间关系的事情，就会使小孩过分地注意到自己。这对他们的心理很不健康，会让小孩很自私地可怜自己，又容易生气。这种小孩需要的，是把他的注意力引导到别的真正（不仅在想象中）受苦的人身上。这样地同情别人对自己的心理就很健康。
想象本身是不存在的，它只能是什么的像。为了把想象当工具用，我们需要让小孩的想象接受事实。这样的话，大一点孩子的想象力在客观地观察某些特点和本质的时候能起到服务作用，因为想象力才能把环境中见到的东西反映到我们的内心世界中来。在下面要考虑的是，怎样给想象带来活力和怎样能让它为真实服务。
很多人虽然有"感觉"（情感），可是不是客观的、靠感觉器官的感觉，而是自己想象出来的。比如一个手持砍刀的农村小孩根据想象感到自己很厉害，不管他在路边碰到什么小树，就会很随便地砍它一下，来感受自己厉害的样子。可是他这样发挥的情感只是对于自己的。
这种做法证明的是，他虽然想象自己而感到厉害，不过他并没有使用感觉器官客观地去感受（感觉）到外界真正发生了什么。虽然他的眼睛也看到自己给那棵树带来的后果，可是眼睛并没有意识。所以他只感受自己厉害的想象但无法接受外界的事实，无法从那棵树的角度来发挥情感。
或者小孩去玩的时候抓了一只鸟，比如猫头鹰。然后他们就把这只鸟当成自己占有的玩具，而且玩它的手段就是欺负（控制）它、来看这个"东西"会不会有什么反应。小孩虽然会说"好可怜"，可是直到鸟死时他也不能停止这种做法。到那个时候，他们就把鸟扔到垃圾堆去了。其他东西，比如说别人刚新买的自行车被用的态度也是："反正过一会儿它都会是坏而被扔掉的"。
虽然"占有"和"控制"也带来一种感受（情感），一种自己好像很厉害的感受。可是这样想象的是，这个鸟对自己有什么好处或者自己是不是它的主人或消费者。这就太主观了，对孩子的心理是不健康的。这根本不是对那只鸟的感觉，而是根据想象发挥的对于自己的感受。有的人的情感只建立在自己的想象上，并没有根据对外界的感觉（知觉）去发挥。想象虽然是精神真理的象征，可是在我们不去观察的时候，它完全能脱离手中的鸟。
如果玩鸟的小孩有意识地感觉到手里鸟的翅膀被自己的手弄伤的样子和小鸟希望活着出去而做出的动作，他肯定会发挥另一种情感，就是根据感觉，而不是根据想象（自己有多么厉害）的情感。
引导我们做法的情感，如果没有通过感觉来接受外界的事实，如果只是建立在想象上，它在我们的社会中就会引起很多的破坏。没有去观察的小孩想根据自己的想象通过物质去控制和占有外界中的灵心。只有让自己的灵心（意志、情感和思考）以接受外界东西的角度去感觉，我们才会根据环境事物的需要来对待它。比如，如果小孩真正去感觉自己手里的鸟，他发挥的想象和情感就会是好感（同感、同情、亲近感），发挥的做法就会是拯救这只鸟。通过感觉器官进入了我们情感的外界才有可能是被爱护的。
中国文化中的想象力特别强。比如写意画的线条和汉字，都是让人发挥想象的。我也经常看到，在中国人要描写某种东西的特点时，他们就说它像什么，比如香蕉树像一个女人、一座山像一只猴子等等。当然，如果小孩能想象自己坐上的被砍的树是一个船，这种感受是非常健康的，可是在观察某种自然东西时，要观察的是它的本质，不是观察自己想象出来的感受。我觉得，在我们要观察一种东西时，如果只说它的外形像什么，根据观察我们还是不知道怎样的对待才适合这个东西。我们应该怎样对待一棵像女人的树才适合它？这样根据"像什么"的观察对我们的做法是没有帮助的。如果能根据事实去观察大山的稳定，只有在它的表面上才有生命等特点，我们就能知道应该怎样去对待它。山和"稳定"、"表面能有生命"等特点有真正的联系，可是山和猴子特点的联系是幻想的。
根据想象而发挥的情感不是有真理的情感。想象力要为我们服务，不是要控制我们。想象力要帮我们把外界接到内心中来，又帮我们反映出精神的真理。
如果能观察（感觉）到竹子只会开花一次，花结成种子（"小孩"）的时候，它（"母竹"）就要死去，这就是感觉到真理而引起了活力的情感。这样不是比"像什么"更能发挥合适的、让我们爱护它的情感吗？根据想象或欲望发挥的情感只会引起消费的态度，而不会引起爱护的做法。如果一个人真正使用自己的感觉器官，他就会从外界（对方）的角度来看。而且他根据物质的感觉还能意识到造成物质反应的灵心和精神力量，就像一个人的悲伤会造成哭泣一样。
当时看见他们玩鸟，在他们玩够了时我就问，能不能把这个鸟给我。我尝试治疗它并送回到它的窝里。玩鸟的男孩看见我这样做，使他来帮我关心和护送这只鸟。几天后他还对别人说我们怎样拯救这只鸟的生命的经历。本来他是无法想到去拯救鸟的，只会把它玩弄死，可是跟我一起做到了救护之后，使他的心里产生了一种很强烈的感觉或者好感。
让情感给想象带来活力
小孩以一种好奇的好感和美感方式想接受所有外界中出现的东西。甚至青春期的青少年也不愿意接受太经济的、没有情感的观点，所以他们就经常造反和反抗。但大人已经适应了社会死板的模式。大人只能经过很多的练习达到灵心涌入想象的效果，可是小孩本来就已经能感觉到：一切东西所包含的力量、规律和思考才造成了这个东西在物质上的形成。对小孩来说，外界中的物质都包含有构造生命的力量、心理动力、思考等有规律的力量。否则，这些物质怎么会形成某种形态等特点呢？比如，一种动物具有的欲望才让它形成了有特殊功能的身体结构。老虎牙齿的形态是由老虎的欲望而形成的，兔子牙齿的形态则是由兔子的欲望而形成。
现代社会很多小孩没有这样的感觉，只是因为我们物质主义的教育过分注重头里的思考。而因为头具有物质的特点，所以所有进入头的精神都会变得抽象逻辑化，已经没有了任何活力的力量。如果所发挥的思考是模式化的，我们的神经就会死掉并形成固定的结构（思维也固定化）。物质主义思想的、没有灵心的课堂也会让学生的情感去追求到物质上的满足，使其感觉能力萎缩。如果所发挥的思考是活力创造的，神经不会死掉（思维还能变）。其实，实现艺术化的课程很容易，因为根据小孩天性的本质，他们并不是物质主义者。
抽象逻辑化的想象在西方国家比在中国还要严重。中国人丰富的情感世界往往只是不敢表现。西方人只有像自然规律一样存在的逻辑，他们基本上已经脱离了小孩具有的那种活力的特点和情感。小孩模仿大人从物质兴趣做出的事，当然会让他们失去本来具有的对外界灵心的感觉能力和愿望。我们现代人往往只相信哲学逻辑结论出来的结果。很多自然科学的基础基于逻辑的结论，而不基于感觉器官给我们带来的感受。如果我们让小孩发挥的想象也不是从感受产生的，而完全只是那种抽象思考中的想象，这种想象又会固定（定型）而死。那么，怎样才能给这个本身没有行动力量的、只能做反映（达到意识）工作的思考带来一些活力行动的力量呢？怎样把它变成创造的思考呢？
想象力是反映过去（已经完成东西）的。它虽然能反映出过去的事实，可是只根据逻辑而发挥的智力、想象和抽象的哲学往往不让我们认识到真理。有反映（反思）精神（真理）功能的这个"镜子"（头脑）也会是坏的，使得从精神真理（无形的思考）被反映出来的想象是畸形的。逼近只靠逻辑的哲学和结论不是观察工作。如果让孩子感觉到"想"形成物质现象的力量，小孩不仅能感觉到这些力量，并且能帮助它形成。
艺术的手段能让灵心（意志、情感和思考）通过感觉接受外界，因为艺术工作让我们通过某种动作去模仿和接受外界中的东西，把它接受到我们心里，再用心中的情感把它表达出来。如果不是描绘，由于物质原料具有的特点，小孩也能感觉到外界中同样存在的颜色规律和美。一起唱歌也会让小孩感觉到自己的和同学（外界）的声音合作得怎么样。艺术这么适合，正是因为它用外界物质的材料来表达灵心的东西。而且因为物质的器官是灵心过程在物质上的载体，接受外界的感受过程（就是艺术）也能帮助治疗物质的器官。这种手段特别适合那种四肢发达、进入物质世界过重的小孩。更适合想象发达的是各种各样的情绪，比如聚精会神、好奇、缓和、满足等，都会引起一些理解的行为。
可是，如果我们一开始马上就让小孩模仿和描绘物质上已经形成的固体（画得像），不仅他们在艺术上的感受能力在将来会萎缩，这种联系到灵心的感觉也会萎缩。为了让小孩发挥活力的感受，他们首先需要从颜色或者形态本身去画并感受到颜色或者形态本身"想"形成的样子。
为了不让思维死化，我们不要给学生已经完成的概念，不如把所有的内容从大家一起来做的事情发展出来。如果还是直接给一些思考内容，学生得到的很容易是没有真理的幻想。但如果让学生自己来做到一些事情，一些有道理的或者造出功能的东西，学生在做的过程中就会发现做法和功能中的真理。所有在物质上做到的都是有根据的，不会是幻想的。在做的过程中认识到的具有真理，不会是想象。
因为14岁之前的，还具有活力思维的小孩（在城市早一点）很难通过大人的逻辑的理解来接受、因为逻辑的说明不会让他们的心得到满足、因为他们能接受的方式只有通过情感，所以我们教育他们和让他们发挥想象的手段也只能是通过活力的情感。为了这方面的理解，我在下面来总结和翻译鲁道夫史代纳《Menschenerkenntnis
und Unterrichtsgestaltung》演讲的部分内容。
7到13岁小孩的老师要以自己的个性来引导学生的情感。虽然，没有感觉（知觉）根据的情感是不客观的，如果没有让感觉到的东西进入情感的话，我们也不能得到真实的感受。可是，直观客观的观察是随着年龄增大慢慢才要发挥出来的。14岁之前年龄段上的历史课，如果已经达到直观和客观，就没有了利用不同特点的（好和坏的）历史人物来启发情感（好感和反感）的机会。事实和真理要启发12岁之前孩子的情感，使学生不仅能运用做出想象的头脑，也能用整个人（包括情感）来同情他们要接受的知识。
只要老师发挥情感，学生就会跟着，使学习得到活力。学生通过情感接受的能使他们心里生长，通过（抽象）想象接受的是死的思考。通过想象得到的只是像镜子里一样的一种象征。发挥想象（反思）的头和头里不断死去的神经物质只能反映（反射）出生之前在精神范围中已经存在的（精神）。如果要让有活力的血和肌肉来接受并用上学习的知识（让它变成行动），我们就需要让这些知识进入情感，也进入动作。
比如在物理课上发挥情感，在讲真空泵时，我们能让学生感受到一个无空气的空间是多么地难受。这样，就可以让整个人（不仅是头脑，而是手、心、脑）来接受并同情外界中的事实。发挥抽象想象太多的教育家在要培养整个人的时候会幻想并想象出学生要达到的某种标准，比如训练标准的、像军人一样的动作。这样的话，我们就是在把人看成是模型或者机器，而不是把他看成是人。这样培养出的"东西"已经脱离了人的特点。
需要的是，让学生用身体的动作来表达心里能感受到的真理，比如让他感受呼和吸，再找到适合它们的身体表达，使孩子的灵心引导了物质身体的动作。如果在所有平常的动作（走路等）中都能发挥一种心理（灵心）的感受，这种感受就能培养美丽而有道理的动作。这当然不容易。不过，一个跟自己的能力"战斗"的老师比自己觉得什么都能把握的老师更能培养学生去追求真理所需要的力量。
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