2002年

    小孩子想象中得到的满足还不能给他们一种真实感。能带来真实感的，是他们身体在环境中的体验和感受。小孩喜欢用身体去接触各种各样他们同情的东西，而且如果这样的接触能影响到自己的身体，这就更能满足对真实感的追求。
    我们的做法（动作、行为）是跟感觉（知觉）方向相左的一种过程。经过感觉我们能够接受环境（被动、改变自己），让环境进入我们的内心世界并让环境的事情继续在我们的内心中发生，而经过做法我们能让环境接受我们自己的想法（主动、改变它）。教育小孩时，我们正是需要让这种交流得到双方的平衡。
    如果我们的做法对世界的发展要有利，我们首先需要感觉到这个世界的需要是什么，否则，我们做的就不一定合适。那么，怎样才能让感觉多关注世界的需要呢？显然，注重成绩的学习让学生过分关注自己，所以这样的学习也不能让学生感觉和关注到他们身边世界（包括大家）的需要。
    这样的学生在毕业后知道自己的社会地位，可他们往往不知道的是：他们能利用这个地位来做一些什么。他们无法给自己找一个适合世界发展又适合自己能力的任务。他们在学习过程中就没有学会感觉到环境的需要，也没有发现自己能做出贡献的才能。他们只能乱想象或者依靠别人的计划。可是，谁知道别人的计划理不理会世界（人类）的需要？也许是完全非社会的、非创新的或者非科学的。
    当然也有一些人说，社会中需要的本事就是说服别人，让他们送或者借钱。可是靠这样的本事不能帮助国家发展，因为这种做法不会创造新的东西，只会让已经存在的东西换一个主人。
    那么，怎样才能找到让我们做法适应世界需要的根据呢？说到做法，也要说到意志，因为意志必然也形成做法。没有在行动上体检出的仅仅是想象，不是意志。意志又不是头脑发挥出来，而是在肌肉的动作中发挥出来的，也是在外界中做出的事情里发挥的。意志（行动）中发挥的灵心生活在它自己进入外界而造成的影响和结果中，而不是在自己的身体内。
    因为意志在动作中发挥，不在头脑里发挥，神经也不能命令肌肉，而只能感觉到肌肉中发挥的行动。如果一个人神经被破坏而瘫痪，不能行动是因为他感觉（感受）不到自己，不是因为某种命令被断开了。反过来，我们往往在头脑中思考了一件很有道理的、根据道理该做的事情，可是我们并不进行根据这个思考的行动。智力告诉我们需要行动，可是肌肉就是不行动或者发挥的是另外一种与思考认识无关的行动，好像是自动发生。这是因为行动（意志）是在肌肉中发挥，而不是在头脑中发挥的。只有进行的动作和行动才是实现的意志。或者说，意志就是动作的实现。
    我们大部分的做法，我们的头脑并不清楚，都是在四肢自己无意识地进行的。比如说，走路的动作、嘴巴吃饭的动作等等。这些动作是通过长期的重复、通过习惯培养出来的，而且做出这些动作的意志也是这样培养出来的。这种无意识的动作在头脑不清醒或者有怀疑时也同样能做到。只有在要改变（调整）已经习惯的某种做法时，我们还是需要去感觉并发挥意识。
    如果我们完全行动起来，我们就免不了失去意识。身体的劳动都有一点排斥意识的作用。如果我们在行动的过程中发挥太多的意识，行动过程就会被停止下来，起码受到阻碍，就像做梦时一样：如果我们在梦里有意识地去思考，梦马上就会结束。意志是睡眠的，所以它不可能在思考中发生。它是一种创造、一种形成过程，所以它只能是属于未来的，而未来才形成完的在现在形成的过程中只能睡眠着存在。不过，这样无意识的意志到底被什么而引导呢？

不同种意志
    我们做法（意志）的根据有很多种。7岁以下小孩的意志很强，他们直接从感觉或者欲望来反应，直接从知觉来发挥意志。比如他们看到什么，就想要什么。如果得不到，就会感到很痛苦、可怜自己并哭起来。他们还不能思考"其实我不一定需要这个东西"，而只能利用自己的想象力来想象自己得不到是多么的痛苦。
    他们还没有建设好把感觉和意志断开的思考结构，他们的自我意识还不能起作用。所以小孩的反应不能受到自我思考的调整。也可以说，刚出生小孩的精神和自我意识还没有完全进入他的身体，他的精神还睡眠在他的环境中，睡眠着与环境融为一体，所以还没有意识。虽然意志不是思考中发生的，不过大人的意志能接受自我思考的引导和控制。只是小孩不一样，因为小孩的自我意识还没有出现（没有进入身体）。他们建设了思考的神经结构以后，才能有意识地控制自己的做法、来安排自己跟社会合作的生活方式。也可以说，7岁以下小孩的做法直接被感觉和欲望控制着，小孩必须反应，他们的做法还不自由。
    7岁以下的小孩是因为感觉和做法（意志）还没有被思考而分开。可是很多青少年和成年人也免不了直接行动来做一些以后会后悔的事情。他们已经出现了自我的意识，他们能够从感觉经过有意识的思考才发挥意志，为什么也会做这些呢？是因为意志本身没有意识，它只能根据什么去发挥，比如根据某种刺激或欲望。这些人的意志就用没有意识的、比自我更低级的根据来代替自我有意识的控制。14岁以下小孩的自我意识还没有独立发挥的能力，所以他们只能直接从环境中的感觉去发挥意志。可是大人不应该是这样的。
    可见，进行做法而发挥的意志能受到不同因素（范围）的控制。最低级的能控制意志的范围是身体的需要。被身体需要而控制的意志是本能，只是为了生存。还比较低级的，能控制（引导）意志的范围是情绪。比较高级、理想的情况是，一个人用他自由的思考能力（自我意识）来控制自己的意志。这样的话，他的意志就是动机。下面就介绍被不同范围控制的意志（这里用的词不表达平常生活中的意思，而是表达精神科学中的意思）：
    被物质身体控制的意志： 本能
    被构造生命的力量（身体）控制的意志： （性等的满足） 主欲
    被心理动力（身体或感受的灵心）控制的意志： 欲望
    被自我（智力的灵心）控制的意志： 动机
    被（意识的灵心）或精神（改造过的心理动力）控制的意志： 愿望
    被精神 (改造过的构造生命的力量)控制的意志： 主意
    被精神 (改造过的人体)控制的意志： 决定
    引导我们意志的范围往往是我们身体的本能或低级的欲望。这样的话，我们能发挥的做法就不是自由选择的。如果一个人想真正自由地决定自己的做法，他起码要用自我来控制自己的意志，因为自我才是有意识的。比自我低级的因素（范围）都是无意识的，所以被它们控制的意志也不可能是经过自由决定发挥的。我们越能让灵心的意志参与精神（不参与身体），人的行为越高级。如果灵心的意志主要欣赏物质的感觉器官带来的刺激，我们的思考能力只是为了满足这方面的欲望而用的。
    那么，怎样才能让学生的意志多接受高级范围的控制呢？小孩都很欣赏感受自己在动的身体。我们可以给这种行动的愿望一种高级的引导，让他通过身体表达真理的东西，也就是做艺术活动。不管是表演还是让学生制造自己的作品，如果是从自己的感受发挥出来的，这就能帮助他们的行动（意志）接受精神（真理）的引导。当然，如果不仅让他们从感受，也从对于真理的认识来行动，那就更高级了，只不过有一个问题：
    14岁以下小孩的精神还没有完全进入他的身体，所以他的自我意识也还没有独立出现，他没有一个能有意识地控制好自己做法（意志）的范围，而只能从环境（包括身边的大人）中感觉到的去发挥。连小孩的情感也还没有独立出现，所以他也依靠大人在他身边发挥的自我和情感。如果大人不让小孩参与他们的情感，小孩为了得到它就会闹腾。如果大人担心小孩，比如怕他会哭，小孩就靠（感觉到）大人发挥的这种担心，使他真的会哭起来。如果在他身边的大人发挥一种放心的情感和思维，小孩也会放心地去玩。这就是因为大人的情感和自我意识需要代替小孩自己还没有独立发挥出来的情感和自我意识。
    意志的培养也就是靠这样的道理：前边已经说了，要控制我们意志的应该是自我意识或更高级的范围。不过，小孩自己的意识还没有独立出现，所以小孩的意志和做法只能是被老师的自我意识控制的。小孩的意志只能通过老师对于它的决定和控制得到培养，那就是通过任务。小孩要听从权威的话就是为了培养他的意志。大人有了自己的自我意识来控制自己的意志，可是小孩还没有，他的意志需要从大人的（自我）意识受到控制。
    意志的培养就是通过身体重复的练习，通过身体天天同样的行动培养的。完善意志就是让身体学习，让它成为一个好的工具、为灵心服务的工具，使得灵心能利用身体。灵心要学会控制身体这个工具，而身体这个工具要能接受（听）灵心的话。
    意志是通过权威去培养的，但思考的培养不同。思考不能是通过权威去培养的，因为思考要反映（反射）精神的真理，而为了能让小孩正确的反映，我们需要让他自己自由地去发现真理。14岁起孩子的思考已经独立了，他们就能用上自己的思考，也能从自己对真理的认识（和感受）来做自己的（艺术）作品或表演，使得他们的自我意识能控制自己的行为（高级意志）。
    如果一个大人用自我意识来控制自己的意志，只要他发现自己的做法是错的，他就随时都能停止这种做法（包括吸毒等）。在发现世界上有必要做什么事情的时候，他也随时能进行这方面的行动。如果有比自我意识更高级的范围来控制一个人的意志，他就不仅能随时改变自己的做法，他还免不了根据世界的需要去改变自己的做法。
    如果有意识地去感受自己的做法怎样影响环境中的过程，我们就会感觉到痛。不过，只有这样做并承受这种痛苦，我们才能获得认识、才能知道我们需要改变什么。只有承受有意识的感觉带来的痛苦，这才会改变我们对环境的做法。如果害怕承受有意识的感觉带来的痛苦，我们就会给环境带来这些我们自己不愿意接受的痛苦。
    世界上还有一些现代人不可能知道的需要。这些事情也不可能由人来故意计划或者引起，因为这种事情发生的根据不基于人平常思考的逻辑或者规律。这样的、超出普通思考的、根据宇宙中的规律所发生的事情往往是这样发生的：一个人以为要做什么事，只是最后失败了。不过他的失败引起了自己或者别人的新想法，使他的失败变成新事物的萌芽，就像我的研究工作一样。我不知道下一步需要研究什么，可是由于我碰到的问题，我会很自然地就做到需要做的事。如果我不承受我的命运，而尝试故意去改变它（强迫它要成功），比我思考（自我意识）能力更高级的精神就无法决定引起我的做法。
    如果一个人要为这种宇宙中的规律或者为世界的发展需要服务，他就需要让比人的逻辑思考更高级的范围来控制或者引导自己的意志和做法。虽然这些范围在现代人中还没有获得意识状态，可是如果一个人允许一些自己没有计划，也不能理解有什么用途的事情由自己而发生，他就可以对自己说："我不管别人怎么对待我，也不管我心理被引起的、可能难受或者吃亏的感受，我就接受着，因为我知道别人要完成我的命运，使得我才能做该做的事"。这就是让有需要的事情发生，是承受，而不是强迫。
    这样做的话，就可以让跟个人无关的、个人计划不了的需要来控制、利用和引导自己，让自己变成世界做发展工作所需要的工具。我虽然不知道目的，可是发生的过程是完全有意识的。如果不是，如果是一种情感不清楚的、受心理压力的过程，那就有问题。一定要小心，不要让个人的幻想（不管是自己还是别人的）来代替世界发展的需要。否则的话，人就会做出很可怕的事。
    如果一个人在让事情由自己来发生的过程中没有感到高兴、如果他没有好像从外面一样来看自己并好奇地等待下一步要发生的事情和自己的做法、如果他没有感到自己的命运成为了自己熟悉的"家"，他就是让他的意志（做法）受到比自我意识更低级范围的控制。
    那么，怎样引导学生的做法呢？
    我对学生能说的话改变不了他们的情感、主动性等等。能改变他们身体的是我的构造生命的力量（生命力、构造身体的生命循环）、改变他们构造生命力量的是我的情感（心理动力）、改变他们情感的是我的自我意识。如果我在学生面前、在他们的生活环境中做到我自己有道德的项目，由于我的实践，就能让我的构造生命的力量、情感、自我意识等对学生起作用。
    不过，怎样能修炼我这些范围呢？比如修炼我的情感（心理动力）：如果我深深地感受到这里人的状态，不管我多么反感这里人的酒文化、爱喝酒和说服别人的特点，也不管我对一些小孩的特别的好感，只是好奇地研究和感受，由于在情感上的理解我就能消灭我所有的好感和反感，使我的情感得到修炼，而且我修炼自己的过程就直接起到了教育学生的作用。如果看见学生就有好感或者反感起来，我就无法以我的心理动力去教育他们构造生命的力量。