教育会使人健康吗

用灵性艺术来实现阅览室的设计

作者:萧望野

	从阅览室的设计谈起
相关照片和录音:	过程的照片设计的照片在使用中的照片阅览室的歌

从阅览室的设计谈起

旋律把自我引向精神中心的那个点
作者：萧望野

由于这里的小孩缺少精神中的自我来协调他们的身体、精神和灵心。他们的精神好像是浮游在身体与大自然之间。（请阅读"灵性教育学研究"――"自我协调身体、精神和灵心"这篇文章。）自我协调身体·精神·灵心（略）（一点相关的补充）
当在自由活动的时候，这里的小孩就好象失去了"自我"的指引。他们显出没有被满足的渴望来，尤其是室外自由活动的时候。虽然这里的自然完美而丰富。可是孩子们却没有探索的热情。他们或无意识地疯狂，或百无聊奈地坐在一边。他们告诉我，他们不喜欢在外面玩，而是喜欢在教室里学习。观察以前那些按照传统课程上课的小孩，他们也愿意坐在教室里上课整整45分钟。

我想，不是课程吸引他们，而是"自我"被指引的满足。他们需要一种超越大自然（无意识状态）而存在的需求。他们的内在需要受一种更高级的本能的指引。这种本能是通过"自我"而发挥的，又通过"工作"（也是运动，甚至是一种工作形式，比如模仿织毛衣，可以有毛线或没有毛线，而不一定要有实质的过程和结果），把"自我"表达出来。

越原始的大自然越"吸"走人类的意识，而"自我"又不断地提醒他们要长大，唤醒他们沉睡的意识。如果没有满足这种自我要发挥意识的长大，小孩就会空虚、无助、疯狂、乱。

在室内的时间里，我曾一度被孩子们无法做"自由创想工作游戏"而担忧。这个时间里，他们无序、杂乱，还会出现突然的空虚。我曾以为是他们是没有一个可以值得模仿的环境，而造成的行为习惯的不良。虽然有这些原因，可是如果他们的"自我"受到更高级的本能的指引，这些坏的习惯就会消失掉……

所以：
书架的设计是一个由螺旋形循环的9个相等的门（每一个门代表进入精神世界的路，有1个门是隐藏的。）从高往低，从低往高，从外部向内在的旋律，最后，旋律把自我引向精神中心的那个点。

高年级学生要离地面远，低年级的学生要靠近地面。（书也刚好以学生年龄和书架的高低分类。）为什么呢？因为青春期的学生要想接近天上，就是因为这种想有意识的获得真理的悄悄的愿望，他们才要反对世间的规则。他们要找到精神世界的权威，而不再服从某个主义和学说，某个老师和父母的意志。反而他们这时活在了黑暗中。而低年级学生要接近地面，因为，他们刚从精神世界里下来，要进入生活。但是，进入生活的方式也是活在精神与物质的和谐中。
因此，学生与学生之间没有断开，要连接在一起。这个连接的力量是精神本身。否则，孩子就会觉得孤独，也没有成长的力量。而老师应是这个精神的桥梁。这样，老师也才会有和孩子连接的感受，这是他带来教育活力的动力。

最后是他们浏览和选择书的脚步要有道理（功能）的引导。但最主要是内在的旋律（艺术）的发挥（走路的方式）。路线是同样，一个由螺旋形循环的从高往低，从低往高，从外部向内在的旋律，最后，旋律把自我引向精神中心的那个点。不同的是，他们还要从内部（内在）出去，坐在外围的一个更大的空间里，但是这个空间也没有与里面的点（书架）断开。而是祂的延伸。孩子要是被拥抱的。没有一个是在外面（桌子是一个圆）。

而桌子是跟书架的旋律一致的，也是从高往低的螺旋形。这样从视觉上，空间的感受上，没有被任何的物品把本来就不大的房间隔开。又刚好符合不同高矮（年龄）的小孩同时阅读。在不同高矮的连接处，以弧线做切分。

坐的位置要有意识到自我的空间（面对墙）。看书也是面对自我的过程。所以，低年级学生（9岁之前）要以图画为主，最好是听故事。（请阅读""灵性教育学研究"――"关于故事"这篇文章。）
写故事与讲故事的区别（略）（一点相关的补充）
讲故事的人，面对的是听众，而在写故事的时候，是面对自己。而听故事时，我们依赖讲故事的人，也就是说，是讲故事的人让故事活起来。而在通过书阅读故事时，是读者自己与写书的作者的联系，他感受到的更多是自己。所以，7岁之前的没有与环境断开的小孩更适合听故事，而9岁之后意识到自己的小孩更适合自己看书。看书的过程就是感受自己和发挥意识的过程。

为了这个，让讲故事的人能同感作者的故事，为了，讲故事的人能自由的表达故事，所以，写出来的故事中的语言，是方便阅读的过程中，读者往灵心中再造出影像和感受。然后，再通过这些灵心中再造出的印象和感受来自由发挥地讲故事。

这种适合利用眼睛来接受故事的写作方式，并不适合利用耳朵来接受故事。用眼睛的更发挥思考，用耳朵的更发挥情感。所以，感性的人容易从听讲中去学习，而理性的人喜欢自己阅读。可见，写故事和讲故事是完全不同的表达方式。也就是说，看故事和听故事是完全不同的接受过程。

这个设计也可以用于图书馆的设计。每一个门都是可以进去的。这里的每一个门是说：适合不同人类成长阶段的精神信仰。

在每一次进图书阅览室的开始和结束，都会点亮这条螺旋形的光的旋律。在学生看见图书阅览室烛光亮的时候，就可以进来了，等学生坐好后，这时，一起和孩子们呤唱（祈祷的气氛），帮助学生从外面的心乱中感受安宁。而每个环节都是由旋律来引导的。要注意的是，对孩子起作用的旋律是与文字的内涵（灵魂）不能分开的。旋律是把孩子的感受往内心深处深藏的一种力量。

这里不是希望孩子"安静"下来，方便管理他们，而是"安宁"。简单的区别是：孩子睡着了，我们可以说他安静了，而"安宁"是要在"自我"清醒的状态下。这个祈祷就是帮助孩子建构有尊严的自我。

而在要结束阅读时间的时候，会点亮最中间的烛光，这时，就是请学生轻轻地把书放回书架，轻轻地离开。而把每本属于原来的地点的书，放回去，这种做法就会给孩子带来安全和归宿感。同时，这时的烛光是为了呼应开始的烛光。反正，每个开始、过程和结尾都要有连接和关系。

更深的来理解－表现有内涵的精神意义的动作

如果，我们对比的看，就可以更好的理解为什么螺旋形可以把自我引向精神的中心。这个设计不是在象征方面去表达内涵而已。而是，在它的功能上，的确是在引导小孩的精神中的自我。要对比什么呢？就是一个放射状。它就像大自然一样开放。就促动着要去发挥"动"的意志。无法面对自我。也无法发挥意识。我们的头是完全封闭的，就能发挥思考。我们的四肢是放射状的，就更能发挥动、做事的意志。

这里的小孩在身体方面溶入到大自然的时间很多。在灵心的方面又缺乏权威（父母、精神榜样）的精神引导力。在傍晚的时候，他们就在操场上疯了。夜晚的来临有一种"蛊惑"的力，这个邪恶的力量专门控制那种没有通过节奏来协调自我的人。我知道它跟大自然的意志有关，如果在海边生活的人就能直观的感受到月亮的出没带给地球的影响。可是还不清楚的是，这个从白介入黑的力量是怎样发挥作用的。婴儿就能直接的感受到这个力，所以，他们在这个时候，会烦躁和不安。他们本能的寻求遮掩和保护。甚至在受月亮的影响而涨潮时，住在海边的快要生小孩的妈妈也暂时不能把小孩生下来。我就想在这个时候，用这个图书阅览室和"我"在里面，给他们遮掩和保护。所以，那条螺旋形的光的旋律和祈祷，就是对他们的治疗。

而在走路的过程中又发挥了什么呢？就是这个书架在对孩子走路方面的引导，是怎样"引诱"他们安静、从容和优雅的呢？（不是妖气，不是外在的，而是内在的。）这，我们就先问自己：为什么动物不能如同人一样表现"舞蹈"？

事实上，小孩是先通过四肢来唤醒做梦的情感和介入思考的头，如果他的四肢的成长的方式是以一种有深刻内涵的方式来成长，那么，他的思考就可以联系到他的情感。这就是为什么以艺术的方式发挥的体育能打动我们，让我们升华。而单一的以动物特点发展的体育，就是把人的情感引向具有动物特点的方向。如果动物的四肢也能像人一样的去表现有内涵的精神意义的动作，那么，它们早就会有属于带来"自由主义"的意识。这样来看，人类的四肢就是被安排的很巧妙。这个属于人的，要想表现更高级的精神意义的愿望，出现了人的四肢的发展。简单地说：人类的四肢是由于对精神世界的愿望而出现的，并不是单一的从动物的四肢而发展来的。动物支配四肢和人类支配四肢的意志是完全不同的"地方"。因此，我们的教育不能把它们混淆起来。理解了这个，才理解了小孩四肢的重要性。

而人的成长的过程就是慢慢脱离思考联系到意志（构造生命力、主欲中的动物性的意志），而是以更高级的灵性的方式出现。那么，伴随着他这个有艺术美的走路的过程会在他的灵心里出现有节奏又动听的音乐声。

谈呼吸和合作
这次的清明节，正好在一户人家的门前找到可以用于做烛台的竹子。竹子被锯成一节一节的时候，我才发现，它的内部隆起的部分是朝着天上的。就好像生命构造的力量，用"呼"的方式把它向天上塑造一样。后来，锯到靠近地面的时候，它突然倒过来，隆起的部分朝向地下。看上去，很像是地球又以"吸"的方式，在和精神世界的智慧－生命构造的力量"竞争"，但结果是让竹子直和结实。看上去是竞争实质却是配合。在这个呼和吸的变换中，竹子就以非常和谐的方式参与到精神世界的"呼"和物质世界（地球）的"吸"的节奏中来。

并且，在观察大自然的事物中时，我常常大胆的感觉到一个生命的开始（包括一个星球的形成）它们都是以一种内涵着"自我"的螺旋形的方式形成的。竹子的内部和树轮也是一样。并且这个螺旋形就是在"呼"和"吸"之间不断地成长。只是只有人类的生命以更直接的方式让"我"意识到"我"。

而，我们的小小孩（刚进入物质世界中的人）还没有学会这样的节奏，它们的呼吸还没有达到与神经感官系统之间的联系。他们的神经感官系统就无法帮助他们的灵心带来感受。可见，要帮助小孩的灵心才能，就是要帮助小孩学会呼吸。呼吸还和新陈代谢有关，所以，他们也无法控制生理功能和灵心的自我。
我就理解了在《适合人类的教育》这本书上讲：……在这一点上，我们要了解到孩子的需要。教育上最关键的做法应当是：老师去观察所有能让呼吸加入到（适应）神经感官系统的因素。从更高的观点来说，小孩要学会让他的精神去接受那些通过在世界中的呼吸才能得到（感受和做到）的东西。可见，教育的这一部分要进入到精神灵心的范围中去。大概来说：小孩的呼吸还达不到与内心的和谐，而我们的教育要让他学会正确的（与内心和谐）的呼吸。
这样的理解，就更好的帮助我观察在图书阅览室里的孩子们，因为这个图书阅览室的设计就是要帮助他们的精神以一种适合他们的呼吸，让他们"舒服"。
可惜，也可以说还不算惋惜（因为还有机会）的是：有一部分的孩子就非常的不舒服。所以，我首先要观察的是，这个让他们不舒服（其实，就是"呼吸不顺畅"）的原因，哪部分是由于我的教育不科学的因素造成的？哪一部分是由于他们的内在的"革命"而引起的？就好像，要扶植一棵长歪的竹子的生长要和环境的力量和谐一样，其过程，并不是都是舒服的。

所以，如果教育的错误，直接对小孩有害的就是他的呼吸系统。

这样，我就要问自己：是什么让另一部分的小孩舒服？那就是"合作"。这不是"营销管理"里谈的合作。而是一种高级的跟随和吸引。但在做事的表面的方法上，才出现如营销管理里的有意识的合作。这样，我们就要问，是什么让学生和老师、人物和环境出现跟随和吸引？回答这个问题可以帮助我们理解真正的"合作"。
就是做所有与真理一致的事情。不允许有丝毫的虚伪和造作。当然，我们不可能清楚了就能完全做到。但是，就知道了造成分裂的原因。包括自我人格分裂的原因。

节奏与呼吸
傍晚，5：50分，我开始吹笛子，学生听见笛声后，开始陆续进阅览室。
6：00钟，我开始轻轻敲打"洋琴"，学生听见琴声渐渐安静下来。同时，一个事先安排好的一个学生（通常是由于偏见被别人看不起的同学）会随着琴声依次点亮所有的蜡烛。在烛光中，学生安宁地欣赏一小会儿琴声。然后，一位学生吹灭蜡烛。
6：05分，正式开始看书，由学生自由选择。但要遵循一些规则和原则。
6：55分，我开始吹笛子，学生听见笛声后，把书放回原处。学生安静后，由一名学生点亮中间的一根蜡烛，开始歌唱专门在这个时刻写的歌。
7：00结束。
其实，这个节奏是在阅览室开放办个学期后，才从观察学生的需要中找出来的。一开始出现的问题是：学生意识不到时间，就会迟到，迟到后，又会影响点燃蜡烛"祈祷的气氛"。这时候，就用笛声来叫他们过来。
然后，为了帮助学生从外面的乱中，慢慢安静下来，就要让他们获得简单带来的安宁。洋琴的音就是很单纯的音。还有就是，安宁是一种感受自己的状态，蜡烛的光辉让人产生对美丽世界的想象。有的学生在开始的时候，受不了这样强的印象，就用夸张的态度来掩饰自己。但大多数学生都很欣赏。
而每次该把书放回书架的时候，学生都很不愿意，后来利用笛子的声音来告诉学生该把书还回书架了，学生就很配合，我想是因为音乐本身就具有让人失去"理智"的作用。这听起来像个笑话，不过，音乐也的确是让人的情感去促使意志行动的力。还有就是通过音乐响起，让学生感到这是一个规则在让他们把书放回去。而不是某个人的单方面的决定。虽然，对于这些小学生来说，他们把这个潜藏的规则外化成是"音乐"这个符号。就像"上课铃"潜藏着某个规则。但，在这种无意识的意志服从下，就会形成他们的习惯。今后，也不需要通过提醒去完成和服从规则、纪律。
其实，这一篇文章，最想讲的是最后的用祈祷的态度歌唱"光"这首歌。最开始开放阅览室的时候，我们是在开始和结尾都唱歌。学生就不舒服。气氛就有些乱。后来，我又改成在开始和结尾都聆听洋琴发出的音乐。结果，学生还是不舒服。为什么呢？原来，我忽略了呼吸的节奏中，还有更深的呼吸。学生刚开始的时候，从外面的"呼"中，来到阅览室，然后，我就给了他们"吸入"的宁静--通过在烛光下聆听洋琴单纯的声音。接着他们有轻轻的"呼出"，在阅览室里被螺旋形的书架引导着走路。在看书的过程中，他们又不断的面对自我，也是"吸入"。所以，在结束的时候，他们都渴望去外面，痛痛快快的呼出。所以，我应该给他们一个过渡。就是，在结束的时候，才用祈祷的态度歌唱"光"这首歌。这样，他们一边得到了结束时所需要的安宁，又得到了呼出的释放。这样，结束和开始的呼应，让他们得到了有道理的连接和断开。

谈意识和合作
在关于设计的部分讲了，让学生走一个螺旋形的路线所发挥的舞蹈和音乐的感受。现在，我每天的重点就是站在入口处，用我的心理动力来帮助学生以这种规律来走路（取书和放书）。而，同时跟着这个艺术的动作发挥出来的是什么呢？是一个让人惊喜的"东西"，就是――意识。其实，"艺术的感受力"就是"意识的感受力"，只是这个力量有时在形而上，有时在形而下。只有意识的发展，才会产生艺术。抽象画，也只有进入高度的意识状态的人才可能看得懂。甚至，才看得见。否则，他看见的是一团乱糊糊的东西。
我们以前，已经说过，这里的人意识形态好像还是孩童期。他们意识不到自己的行为和环境的关系。比如：有的小孩看见大家正在"祈祷"，就会耐心的等到结束后，才会敲门。而有的小孩完全意识不到这个需要，他的行为就会给环境带来负面的影响。这并不是他的品行的问题，而是他意识不到自己的行为带来的结果。教育这样的小孩，就是要唤醒他的意识。唤醒的方式是让头（思考）、情感（呼吸）和四肢（意志）合作。
他们的自我意识就会向精神化的方向发展。
所以，我在入口处的角色其实只能是代替他们的自我要向高贵的精神靠拢的悄悄跟来的愿望。如果，我没有认识到这一点，没有谦卑的做到这一点。这个过程形成的是什么呢？就是互相的排斥和反感。
比如：我们讲过看书，是发挥意识的过程。（《用灵性艺术来实现》这套书是一系列，其中的第一本是《七谷――童话书》，书中讲述了看书与意识的关系。）如果我们没有理解前边观察到的原因，我们就会误会，并在心里失望又气愤的想：为什么只有少数的学生可以选择了一本书后，安静地阅读。其他的小孩好像是把所有的兴趣用来把书不停的换来换去。现在，我们就可以理解，是因为这样的看书，是他们平常的浮游的意识受不了的。而那些能安静下来的学生，也并非是他们认字认得多而已。要改善学生的阅读质量，也不是通过换更刺激更花哨的书或者阅读方式来满足他们的感官刺激。当然，除非你的目的仅仅是为了让学生多对一本书感兴趣。
那么，怎样做？
"我们的小小孩（刚进入物质世界中的人）还没有学会这样的节奏，它们的呼吸还没有达到与神经感官系统之间的联系。他们的神经感官系统就无法帮助他们的灵心带来感受。可见，要帮助小孩的灵心才能，就是要帮助小孩学会呼吸。呼吸还和新陈代谢有关，所以，他们也无法控制生理功能和灵心的自我。"
想到这里，我就更加理解了前边这段话。我就知道了我的做法的方向。至少，我不会变得着急起来。这样，我也不会怀疑在我们的阅览室里带来精神意义的做法，包括"祈祷"。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
祈祷与呼吸
不管我们承不承认，我们每个人都祈祷过，因为祈祷是一种面对真理的态度。
我们的身体需要休息，我们的灵心和精神同样需要休息。睡觉不能带给我们这样清醒的感受。睡觉只能让我们感觉不到物质的身体。
还与环境溶为一体的小孩，他们就是生活在一种祈祷状态中，成为宇宙精神的一部分，陶醉和满足。他们的天性是认为万物是活的。是有道理的。是有智慧的。是美的。是充满希望和爱的。这些属性都是精神世界的本质。所以，他们跟世界的联系的方式更高级。他们对周围的人更信任。他们把我们当成"上帝"。因为我们是被"上帝"托付来照料他们的。这样的联系，就是他们的"信仰"。他们的确是用一种"信仰"的方式来爱我们。特别是他们的父母。如果在我们的教育里面，顽强的忽视这一点，那么，我们一定会失去这个孩子。如果，在我们的精神活动中，没有真正"祈祷"过，我们就不能把精神世界给予我们的精神能量带到地球的发展中。只有人才有在生活中以很有活力的方式不断的转变。如果，我们自己具有敬畏和崇敬的含义进入祈祷中，并让我们的每一个行为具有祈祷的美丽，这样，在我们身边成长的小孩就获得了一种"祝福"。我们说出来的话，做出来事才会以很有活力的，以灵性的方式感动和温暖别人。相反的话，我们说出来的话就是标语，做出来的事就是形式。以物性的方式要求和冰冻别人。
其实，精神世界的能量如同一种"波"，不断的从完美的中心往外扩散。就好像阅览室的中心点燃的蜡烛，它的光不断的往外扩散，即使是最外围的学生也在这个光之中，只是越到外围我们越看不到。声音也是如此。但是，在一定的范围内，如果我们稍加留意，就会看到我们忽略掉的光或者声音。随着我们意识的发展，这个"一定的范围"也会发展到我们难以想象的宽和广。
而祈祷也是帮助意识发展的一种方式。这样，我们就要问：不是７岁之前的小孩不要发展他的意识吗？这样做，不是有了矛盾吗？其实，这是一种对"意识"状态的误会。小孩在两岁以后，就开始意识到自己，这样的意识只是高级意识的初级萌芽状态，越往高级走，越意识不到自己。越处在内在范围内的小孩，也就是越靠近这个精神波的中心的小孩越容易在祈祷中与精神的中心保持一种联系和获得精神的力量。这时的祈祷是以一种无意识的能量对小孩发挥作用的。我们把这种高级的意识状态称之为"灵性意识"，这种"灵性意识"是一定要培养的。当然，不是只通过祈祷。（请不要把这里的祈祷跟迷信里用的祈祷混在一起理解。）否则，孩子就会以自私的方式向动物性的方面发展。这就能解释为什么一个小孩非常聪明，他知道他自己想要什么，却感觉不到环境的需要。在这里，我讲的是一个非常重要的事实。没有发挥对"意识"真正的理解，我们会把小孩的"混沌"态，陷入悲哀的处境中。
上一段，我们理解到小孩会随着年龄的长大离精神波的中心越远。直到青春期的时候，他们会远离到最黑暗的地方。这时候，所有跟"祈祷"性质相同特点的都无法打动他们。这一切的痛苦是为了什么呢？是为了有意识的去了解这个中心和人的关系。我们又会问：为什么只是和人的关系？精神世界没有和其它有关系吗？是的，我们人就是这样自私，对万物的兴趣，都是从"我"开始的。只有在这个"我"有意识的去了解的过程中，才会看到被这个中心照亮的所有物质和非物质的世界。越到老，越接近这个中心，越发现亮。跟出生时的亮，一样的亮。一个是无意识的，一个是有意识的。越无我越亮。而青春期是最"自我"的，所以他们来到了最黑暗的地方。
越接近精神波的中心，我们就越要给孩子精神（内在）的感受，所有教学的手段和内容、态度都建立在这个基础上。越远离的时候，就越物质化（表面）。所以，我是７岁之前小孩的母亲。是７岁之后的小孩的权威。是青春期的学生的哥们。
但是这些跟呼吸有什么关系呢？
我在这里讲的是一种大的呼吸。我们已经知道小孩有一种需要培养的灵性意识，同样，由于小孩灵性中的本能，他就要与这种打掉他天性的力量无意识的对抗。这种对抗又无可避免的带来引发痛苦的意识。假设让小孩不舒服（被迫）在教室里坐45分钟，那么小孩的头脑就会分泌出有毒的物质，让他头痛、头重、思维僵化。小孩就会打磕睡，通过睡觉，精神离开身体，放弃自己与环境的争斗。通过睡眠，让过多的印象在深睡中被宇宙中的精神力量消化掉。就像过多的食物引起不适，需要代谢掉一样。这是精神力量对小孩的天然保护。
　　如果，可怕还在继续，我们不让他睡觉，还把他搞醒，这个小孩就会失控，或疯狂或抑郁。也就是说，意志不受他精神中的自我支配。如果，适应了这样被操纵的环境，这些小孩就会在整个人生的生活中醒不过来。虽然他们有感觉却进入不到灵性的世界。听见音乐，却无法进入到精神的气氛中。就如同动物与自然的关系。
　　所以，在文章的开头说：我们的身体需要休息，我们的灵心和精神同样需要休息。睡觉不能带给我们这样清醒的感受。睡觉只能让我们感觉不到物质的身体。
接下来，还要说，假设小孩不舒服（被迫）在教室里坐45分钟，假设小孩的头脑分泌出有毒的物质，让他头痛、头重、思维僵化。假设这些小孩就会打磕睡，通过睡觉，精神离开身体，放弃自己与环境的争斗。那么，我就要他们在阅览室里通过祈祷获得力量。
而如果，可怕还在继续，我们不让他睡觉，还把他搞醒，这个小孩就会失控，或疯狂或抑郁。也就是说，意志不受他精神中的自我支配的小孩，我就要他们在阅览室里通过祈祷获得休息和安宁。
　　适应了这样被操纵的环境，这些小孩就会在整个人生的生活中醒不过来。虽然他们有感觉却进入不到灵性的世界。听见音乐，却无法进入到精神的气氛中。就如同动物与自然的关系。对这些有可能会在整个人生的生活中醒不过来小孩，我就要他们在阅览室里通过祈祷感受美丽。
在普通的呼吸节奏中，还要有内在的吸入。就是祈祷。
　　　　　　　　　　　　　　　待续